شربل داغر عن شوقي أبو شقرا: بين الطريف والأليف

أقرأ في "أخبار" العدد السادس من مجلة "شعر": "شوقي أبو شقرا ظهرتْ له قصائد عديدة في المجلات اللبنانية (...)، يَشتغل بالتدريس في المعاهد الخاصة ببيروت". وهو التعريف الذي صاحبَ، في العدد نفسه، نشرَه لأولى قصائده في المجلة: "إلى أصدقائي"؛ ثم تتابعً النشر: "قرصان" في العدد المزدوج، السابع والثامن، و"أربع قصائد" في العدد الحادي عشر، كما نشرَ في أعدادها الأولى للمجلة ترجمات كثيرة لرامبو (الذي خصّه بتقديم أيضًا) ولوتريامون (بينما كتبً تقديمَه هاني أبي صالح).

إنّ قراءة قصائد أبي شقرا الأولى (مجموعة "أكياس الفقراء"، مثل اللاحقة عليها) تكشف مسارًا متقطّعًا، يتّضح منه أنّ شعريته الخصوصيّة ما تجلّت، وما تأكّدت، إلاّ بعد سنوات على ممارسته الشعر. هذا يصحّ في اتّصاله بالقصيدة التفعيلية في بداياته، ثم انقطاعه عنها إلى القصيدة بالنثر؛ كما يصحّ في شؤونٍ عديدةٍ أخرى. فهذا الشاعر يبدأ "عاديًّا" بالمقارنة مع ما انتهى إليه من تميّز، حتى إنّنا نستطيع القول إنّ توصّله إلى صوته، ولا سيما في مجموعته "حيرتي جالسةٌ تفاحةً على الطاولة"، وقبلها أيضًا، دلالةُ اكتسابٍ ونضجٍ، ما انتهى إليها إلّا مع الوقت والخبرة. كما أقع على "الاعتيادية" ذاتها عند قراءتي لتقديمه رامبو، الذي لا يعدو كونها تعريفًا مبسّطًا، من دون تغوير أو تحليق، بتجربة الشاعر "الملعون"، عدا أنّني لا أتمكّن، في قراءتها، من تبيّن نقاط استدلال تقود إلى شعر أبي شقرا. هل يعني هذا أنّه اتّصل بهذا الشعر اتّصالاً "تقنيًّا"، أو "تعريفيًّا" وحسب، أم أنّ هذه الصلة لم تكن محكمة في ذلك الوقت، بل بعده؟ قراءة ترجمات أبي شقرا لا تقود إلى شعره، إلاّ أنّ قراءة شعره في بداياته تصرّح بعددٍ من العلاقات، ولو الخفيفة، الناتجة عن اتّصاله بالحداثة الفرنسية.