مقالات الكاتب

لا سبيلَ إلى نسيانِ واقعةٍ هي أمُّ الوقائعِ في ساحَتِنا اللبنانيّةِ: وهي أنّ الحرْبَ المفتوحةَ، إذا شَبّت، إنّما تُفْرَضُ على بلادٍ مَنهوبةٍ ومجتَمَعٍ مكتومِ الأنفاسِ ممزّقٍ..

من عَهْدٍ باتَ بَعيداً، أبْدَيْتُ شَكّي في قيمةِ ما تَصِحُّ تَسْمِيتُهُ "الحلَّ اللُغَوِيَّ" لمُشْكِلِ الشُحْنةِ الانْتِقاصِيّةِ التي تَنْطَوي عَلَيْها،

بَدَت الأَبْوابُ مَفْتوحةً على مَصاريعِها للتَفاهةِ وفَسادِ الأَذْواقِ كافّةً وللتَضْليلِ ونَشْرِ التُرَّهاتِ على أَنْواعِها. وبَدا الرَأْيُ المُتَحَرِّرُ، الخارِجُ عن السِكَكِ المَفْروضةِ يُواجِهُ الإرْهابَ المَعْنَوِيَّ ...

هذا وقد شاعَ اسْتِعْمالُ "التَفاؤلِ" مُقابِلاً للتَشاؤمِ أيضاً. وهو اسْتِعْمالٌ مَقْبولٌ ولَكِنْ لا يَبْدو هذا المَعْنى (أي معنى الاسْتِبْشارِ) أَصْلِيّاً في "التَفاؤلِ" ويَبْقى "التَيامُنُ" أَوْلى بِه

تبقى أُلْفَتُنا الحِسّيّةُ لِمَلْمَسِ الكتابِ وحُضورِه بيْنَ أيدينا وتحتَ أنْظارِنا واعْتِيادُنا العَبَثَ بِهِ

كان فارس يوحي بالسَعْيِ وراءَ الجديد في كلّ اتّجاه.

وُلِدَ من انفصالِ الفلسفةِ عن الدينِ، وهو انفصالٌ قلَبَها رأساً على عَقِبٍ إذ غَيَّرَ حدودَها وأدواتِها، بِما هي معرفةٌ

تركَ وصيّةً لا تَتجاوزُ السطْرَ الواحدَ طلَبَ فيها ألّا تُنْشَرَ لَهُ، بَعْدَ وفاتِهِ، أعمالٌ لم يَكُنْ نشَرَها في حياتِه

يُحيلُ هنري كيسنجر الذكاءَ الاصطناعيَّ إلى معادِل "الشبَحِ" الذي وجدَهُ "البيانُ الشيوعيُّ" مُلازماً أوروبّا في سنة 1848

أحسَبُ أنّه ما من قارئٍ عربيِّ اللسانِ ولهُ بعضُ معرفةٍ بقواعدِ اللغةِ إِلَّا وتردَّدَ لحظةً بينَهُ وبَيْنَ نَفْسِه كلّما وقعَ نظرُهُ على عبارةٍ من قَبيلِ "مجلس الأمن الدوليّ" و"العلاقات الدوليّة"