سوق النبطية بعد القصف: ذكرياتنا أيضاً تحترق
تقول الصحافية بادية هاني فحص:
النبطية احترق قلبها... هون كان محل حلويات الديماسي لي ترك صيدا من زمان واستوطن بالنبطية ومن كم شهر عمل ديكور جديد وانطلاقة جديدة. حده محل كامل جلول ابن خالتي اول محل صبابيط رجالي بالسوق ما في عريس راح لعند عروسته الا بصباط من عند الجلول. ع الزاوية مكتبة حجازي كلنا اشترينا منها شنط وقرطاسية النا ولولادنا ولما كنا صبايا زغار كنا نستعير روايات مستعملة بليرات قليلة. بوجها استديو الأمل بتفوت لعند الحسيني بتلاقي صور عمرها ستين وسبعين سنة صور لستك وجدك ورفاقتهن. تحت شوي صيدلية بعلبكي الجماعة لي نزحوا من البقاع وأصلهن من بيت علو وطلعوا عليهن لقب البعلبكي وصار عيلتهن. منلف على الشمال بيطلعلنا فخر الصناعة النبطانية على الإطلاق حلويات السلطان بتهف منه روائح النظافة والقشطة الطازة والكنافة الاكسترا والكرم ممنوع تفوت بدون ما تتضيف قطعة حلو وشربة ماي. منكمل عند مكتبة فارول وصاحبها اللطيف رفعت لي نزحت من كيفون وقت حرب الجبل واستقرت بالنبطية وظلت حاملة نفس الاسم. بالطلعة فلافل الارناؤوط أشهر محل فلافل بالجنوب كله الارناؤوطي أصله بولوني وكان عايش بعكا وتعلم صناعة الفلافل هونيك وبعد النكبة اجا هو وصنعته على النبطية وبكل عدوان على النبطية بينصاب بنكبة. حده محل المختار حسن جابر لي ورته عن ابوه نزار جابر محل كل شي شو ناقصك حرتوقة بتلاقيها عنده ولي ما بيعرف نزار جابر يعني ما شاف بحياته كيف الحب والحنية بيكونوا على هيئة رجل. من تاني جهة في ديسكو الشعار لي كان يرقص السوق على أنغام الأغاني الترند من مشرقها لمغربها. هيدا قلبنا لي احترق مش مجرد مربع باطون.
(بيت سعيد شاهين قبل الغارة)
(... وبعد الغارة)
وكتب الصحافي رامي الأمين:
"الصورة(مرفقة بالنص) في بداية التسعينات، اعتقد ١٩٩٢، وأبدو فيها مع أخي الأصغر هادي، والصديقين بان ومهيار قديح. المكان في قلب سوق النبطية التجاري، في النقطة التي تنبض طوال الوقت، وكأنها مضخة الحياة للمدينة. هناك كان متجر أمي لبيع الإيشاربات، محل صغير، حوالي عشرة أمتار مربعة، له تتخيتة صغيرة في الأعلى يمكن الصعود إليها بواسطة درج حديدي دائري. كانت أمي تصحبنا معها إلى العمل في أيام العطلة، نلعب في الباحة الخارجية مع أولاد الجيران. حينما كانت أم مهيار، التي تدير متجر الأحذية الملاصق، تحضر مهيار وبان معها إلى السوق، كان يوم سعد لنا. في الصورة نلعب أمام ورشة لتغيير ديكور محل مقابل، على الغالب كان حلويات السلطان.
(رامي الأمين ورفاقه)
وتنقل مدونة جبل عامل:
يذكر العارفون أنّ النبطية التحتا كانت في أصلها تَجمُّع للنُّزل والخانات والإسطبلات، لِما كانت تُمثّله من عقدة مواصلات بين سوريا وفلسطين والساحل والجبل اللبناني. وينقل المتابعون للشأن النبطاني أنّ ذِكر السوق فيها وَرَد في عدّة مراجع ومصادر، فمنهم مَن يُرْجع السوق للعهد المملوكي، وقسمٌ يُرجعها إلى 400 سنة خلت، كما وجدتُ مَن يرجعها إلى بداية القرن الثامن عشر فقط.
هذا وقد ورد وصْف السوق في كتب الرّحالة الأوروبيين، ففي نهاية القرن الثامن عشر زارها الرّحالة الفرنسي فولني الذي كان قد ساح ثلاث سنوات في لبنان ومصر وبرّ الشام منذ العام 1783 م. وكذلك فعل الرحالة والمبشّر الأميركي إدوارد روبنسون في القرن التاسع عشر، الذي زار فلسطين ولبنان والأقطار المجاورة عام 1838، ثم عاد مرة أخرى عام 1852، وكتب واصفا النبطية: "وصلنا النبطية وهي قرية كبيرة في وادٍ فسيح ... وفي النبطية سوق تجاري يُقام معرض فيه كل اثنين".
وإلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، نجد الدكتور شاكر الخوري يصف السوق وأحوالها في كتابه "مجمع المسرات" مقدّرا مرتادي السوق بما يقارب الستة آلاف نسمة، كما أنّ العقود التي تُبرَم فيها بين شارٍ وبائع تتجاوز الخمسين ألفاً وكل هذا يحدث في يوم واحد.
(بائع فخار في سوق النبطية - تصوير علي مزرعاني)
ويرى الباحث والناشط الثقافي علي حسين مزرعاني في كتابه "النبطية في الذاكرة" أن السوق المذكورة كانت تبدأ في صبيحة يوم الأحد حيث يتوافد التجار على الخانات تحضيرا لليوم التالي الذي يستمر إلى عصر الإثنين.
وفي مطلع القرن العشرين، وتحديدا في أواخر أيام الدولة العثمانية، يكشف الباحث علي عبد المنعم شعيب في كتابه "مطالب جبل عامل" أحوال السوق وذلك نقلاً عن جريدة المرج المرجعيونية الصادرة العام 1909، فيقرر بأنها من أكثر الأسواق إجتماعا وتجارة، ويؤمّها الناس من ولاية بيروت وجبل لبنان وأطراف ولاية سوريا ويكاد مورد ارتزاق الأهالي في النبطية والجوار ينحصر فيها. وقد أثقلها العثمانيون بالضرائب التي أرهقت كاهل التجار فيها، مع أن هذه الضرائب لم تكن مسجّلة في قانون ولم تشارك فيها النبطية أية سوق أخرى(...).
ومع مجيء الإحتلال الفرنسي ومن ثم زواله وقيام الدولة اللبنانية بحدودها الحالية، يصف لنا الأستاذ أبو بشار خليل توفيق ترحيني حال السوق في أواسط القرن العشرين، حيث كانت موزعة على أقسام عديدة:
1- سوق اللحم في مدخل البلدة (المنشية)
2- سوق القماش في ساحة آل الفضل
3-سوق الغلة في موقف ساحة مرجعيون
4- سوق الفخار والحدادين والنحاسين في حي الميدان.
وحافظت السوق على أصالة الأدب في جبل عامل، فكان التجار والباعة يأخذون ويعطون بالشعر مع بعضهم البعض، ومما يُروى في هذا المجال، قصة الأديب سلام الراسي الذي حضر إلى النبطية من بيروت قاصداً قريته إبل السقي، وتوجّه للسلام على أحد رفاقه في الحزب الشيوعي في النبطية فمرّ ببائع الخضرة أبي علي أحمد مرعي وسأله:
بكم الخيار لشاعر متزهّدِ
فأجابه من فوره: بالحمد خذ ما تشتهي يا سيدي
فبُهت سلام الراسي وقال: هذا ليس غريباً على حاضرة الأدب والثقافة.