مقالات الكاتب

"يشفع" لبرّي المقارنة بينه وبين حزب الله. فهو الوجه "اللبناني" للثنائي. وعلى عكس حليفه، يعرف البلد وتركيبته وفسيفسائه من الداخل ويعرف الدولة و"ألاعيبها" وقد ساهم في ابتكار بعضها.

تتنوع "التعابير" في رفض استهداف الجيش، وتتراوح بين الحدّة والديبلوماسية وتدوير الزوايا، لكنها تجمع على إدانة استهدافه كونه من آخر مظلات الدولة الموحّدة.

لا يحتاج نتنياهو، في كل فترة، إلى إعلان تعديل الأهداف السياسية للحرب. صار جليّاً أن زمن السياسة لم يحن بعد لا في غزّة ولا في لبنان.

يستصعب العارفون بشخصية البطريرك الراعي وبـ"محيطه" أن يبادر إلى الاستقالة، "خصوصاً متى كان طلب الفاتيكان تمنياً لا يتضمن إصراراً".

من بؤس هذه الحرب أيضاً أن العالم يملك اليوم قابلية تصديق أن الصراع القائم صراع حضارات، وبذلك تنتصر إسرائيل على كل الجبهات، وينهزم لبنان- وهو انهزم- حتى لو... انتصر حزب الله.

لا في المعلن من مواقف القوى والأحزاب المعارضة، ولا في ما يرشح من نقاشات داخلية يمكن تلمّس أي رغبة أو رهان في استدراج حرب أهلية.

ليس بالصلاة وحدها يمكن تجاوز تاريخ وحاضر دموي، تماماً كما لا يمكن تجاوزه بقمم روحية "شكلية" لا تناقش في عمق الخلافات والاختلافات.

ستشدد القوات على وجوب وقف الحرب والتمسك بالقرارات الدولية من دون استثناء من 1559 إلى 1701.

"نستلهم موقفنا من تاريخنا المسطّر بمواقف الرهبانيّة بالقرب من شعبها"

هاجس الكنيسة الحفاظ على لبنان، لذا لم يتردد البطريرك الراعي من إعادة التأكيد على "حياد لبنان الإيجابي الناشط".