جوزف عيساوي: لولا التجديف

لولا التجديف على المسيحيّة والمسيح ما كانت أوروبا الحديثة، والتي كان لبعض آيات يسوع كما وللكنيسة نفسها، حيث بدأ الإصلاح (البروتستانتيّ) متسبّباً بحروب طاحنة، تأثير بيِّنٌ عليها. المحاكاة الساخرة في الأولمبياد للوحة Jan Harmensz. van BIJLERT من القرن السابع عشر بعنوان "وليمة الآلهة"، والمتأثّرة بلوحة دافنتشي، المتأثر بدوره بفنّ الإغريق والرومان وأساطيرهم-دياناتهم (والتي تأثرت بها بل وتناسلت منها العقيدة المسيحيّة نفسها)، لعلها تحدٍّ من فنّان سياسيّ مثليّ (توماس جولي، المدير الفنّي لحفل الإفتتاح) لصعود اليمين المتطرّف في بلده والعالم.
المشهد نوع من الفن المعاصر لا يبحث عن "الجماليّات" بقدر ما يحمل فكرة، هي هنا السخرية من الآلهة القديمة وعودتها مع مآزق العولمة، وحروبها، وتكريس التقنية إلهاً كونيّاً، ولو انه فنٌّ قد يتعيّش بدوره ويُموَّل (كأيّ فنّ، وكما سبق للكنيسة ان فعلت كأيّ منتِج وربّ عمل) من آلهة السوق الإستهلاكيّ، ما يوجب على المصمّم المعاصر -كما وعلينا- الحيطة من كل وحش بثوب نورانيّ، مهما بلغت عطاياه وهباته، وإلا كنّا نستبدل آلهةً بأخرى، ومرجعيّات قهر بآليّات ضبط وأنماط عيش وإنتاج لا تقلّ قهراً وإن مقنّعاً او ملوّناً. اذاً هي ايديولوجيّات تتصارع، ولكلّ امرئ ان يتفاعل ويقترب او يبتعد. لكن ان يحتجّ مسلمون عربٌ على "الإساءة للمسيح"، فهؤلاء لا يدرون انه لولا ما يُسمّى في تاريخهم الثقافيّ بـ"تغليب العقل على النقل"، اي لولا الهرطقة والتجديف والكفر (حرفيّاً) بالله والمقدّس خلال النهضة الأوروبيّة وعصر الأنوار، ما كان لعشرات ملايين المسلمين أن يعيشوا في الغرب، ولا لعشرات الجوامع أن تشاد هناك، ولا أن يطالبوا بالمساواة في الحقوق والواجبات ضمن دولة "مواطَنة".