برهان علوية... فنان الحياة فيلمنا المستمر

كان يجب ان يرسل برهان علوية صورة اخيره له على الأقل. ذاك ان غيابه المديد ابقاه كما هو في بعض سنوات الثمانينات حين كنا نحتفل بأفلامه وبحضوره بيننا. لا تنسى تلك السهرة التي كنا فيها كثيرين نحيي منع التجول طيلة الليل. كانت تلك السهرة المتحدية للحرب فكرته، وهو صوًًرها بكاميرته متنكرا مثله مثل الساهرين جميعهم. كان يتفنن في الحياة كما يتفنن في السينما. كان يجب ان يحتفظ احد منا بالفيديو لنعيش ثانية، او لنعيش تكرارا، سهرة برهان تلك. 
غاب عنا برهان سنوات كثيرة انتهت بغيابه الأخير. اذ نودعه  نتذكر اننا كنا  سعداء حيث لا يجب، او حين لا يجب، وانه لو كان هنا بيننا الآن، لاستطاع ربما ان يفعل شيئا.

منى غندور

برحيل برهان علوية نفقد الصديق الوفي، المخرج الكبير، المفكر الفذ، الثوري الملتزم الصادق وكيف لا وهو الذي كان يردد امامي دائما: الصدق La sincérité هو الشرط الأساسي لأي عمل فني ناجح.

تعرفت على برهان بعد دراستي السينمائية في باريس وكنت من المعجبين جدا بفيلمه الرائع كفرقاسم. ثم أختارني واحد من مساعدي الأخراج في فيلمه "بيروت اللقاء" الذي يعبر عن حبه الكبير لبيروت التي كانت مزنرة بالنار في تلك الفترة قبل ان تصبح اليم غارقة بالركام والدمار.  بقيت صداقتنا دائمة رغم مرور السنين ورغم المسافة الجغرافية التي كانت بيننا. اتصلت به منذ حوالي الشهر للأطمئنان عنه فأجابتني اولا زوجته الصديقة زينة، ثمّ كلمني هو بصوت متهدج وعاطفي وأبدى رغبته لمشاهدة فيلمي "غود مورنينغ" مع انه كان يشكو من مشكلة في النظر كما أخبرني. اليوم أقول له "غود باي" يا أهم صديق ومبدع تعرفت عليه في حياتي. 

زياد ماجد

فارقنا اليوم، في بروكسيل، بعد أن أقعده المرض أعواماً طويلة، السينمائيّ اللبنانيّ الكبير برهان علويّة المولود في أرنون، جنوب لبنان، سنة ١٩٤١.

درس الراحل السينما في بروكسيل وتخرّج من معهدها في سنة ١٩٧١. وكانت باكورة أعماله فيلم "كفر قاسم" (١٩٧٤) الذي أظهر موهبته بوضوحٍ ممهّداً له موقعاً بارزاً بين المخرجين الطليعيّين في دنيا السينما العربيّة.  تبعَ هذا العمل، في ما يزيد عن ثلاثين سنةً، نحو من عشرة أفلام أخرى بعضها روائيّ وبعضها تسجيلي. وقد عرض معظمها في مهرجانات عالميّة ونال جوائزَ أو رُشّح لجوائز. وأبرز أفلامه الروائيّة، فضلاً عن "كفر قاسم" الفلسطينيّ المدار، "بيروت اللقاء" (١٩٨١) وتدور وقائعه في مناخ الحرب اللبنانيّة التي استأثرت بأعمال أخرى لعلويّة تتّسم كلّها، على الرغم من توزّعها بين النوعين التسجيليّ والروائيّ، بطابع وجدانيّ جامع يمنحها أفقاً إنسانيّاً عامّاً أرحبَ كثيراً من الموضوع المباشر لكلٍّ منها. نشير، على الخصوص، إلى "رسالة من زمن الحرب" (١٩٨٥) و"رسالة من زمن المنفى" (١٩٩١) و"إليك أينما تكون" (٢٠٠١) وإلى العمل الروائيّ الأخير لعلويّة وقد سمّاه، بما يشبه النبوءة، "خَلَص!" (٢٠٠٧).

هذا الحضور للبنان وقضيّته، في أعمال علويّة، لم يحُل البتّة دون ارتياد المخرج آفاقاً عربيّة وجد فيها بعضاً من مشاغل جيله البارزة. فبعد "كفر قاسم" الفلسطينيّ، كرّس علويّة اثنين من أعماله التسجيليّة لموضوعين مصريَّين: "لا يكفي أن يكون الله مع الفقراء" (١٩٧٨) للمهندس المصري الكبير حسن فتحي ولمشروعه الإعماري والمعماري، و"أسوان" (١٩٩١) للسدّ العالي ووقعِه على محيطه البشريّ وبيئته.

من البدءِ، كانت أعمال برهان علويّة تدرِج نفسها في صفّ السينما الملتزمة وذلك بانشغالها بقضيّة الحرّيّة وبكشف القوى الغاشمة التي ترزح، على اختلاف مصادرها، على مصائر الأفراد والجماعات. ولكنّ هذا الالتزام يبقى بعيداً، عند علويّة، عن مجرّد الوعظ أو التحريض، إذ هو يحفظ، بوجدانيّته على التحديد، صفته الإيحائيّة الرهيفة وفرادة أشخاصه، مراعياً حرّية المُشاهد ومحافظاً على الطموح الجماليّ للعمل بأبعاده كافّةً.

في الأسلوب، امتازت أعمال علويّة، على الخصوص، بالتقريب ما بين الصورة السينمائيّة والصورة أو اللوحة المنتمية إلى فَنّيّ التصوير الآخرين: الفوتوغرافي والتشكيلي. فإنّ البطءَ الذي يطبع الشريطَ البرهانيّ يمنح الصورة ما يكفي من الوقت لتتّخذ لنفسها نوعاً من الشخصيّة القائمة برأسِها. هكذا تغدو مشاهدة الشريط شبيهةً، على نحوٍ ما، بزيارةٍ لمتحفٍ أو لمعرض...

 يجد "نادي لكلّ الناس" نفسه شريكاً بين الأقربين في المصاب ببرهان علويّة. فإنّ اهتمام النادي بإعادة أعمال هذا السينمائيّ الكبير إلى التداول وبترميم بعضها قد أنشأ بين برهان علويّة وبين النادي وأعضائه علاقة محبّة شِبْهَ عائليّة. فنحن، بصفتنا هذه، نشارك عائلة الفقيد وسائر محبّيه وعارفي فضله وأهل السينما في النطاقين اللبنانيّ والعربي شعورهم بالخسارة.

برهان علويّة باقٍ بأعمالهِ، باقٍ في قلوب محبّيه.